书讯 | 上海图书馆藏吴门文氏遗珠《文三桥诗稿》

文/止观

上图馆藏的各种文人手札，无论从数量上，还是形式上，亦或是从学术价值与艺术价值角度而言，全国无几！

只是大多数时候，这些文人书札被秘藏于宝匣之内，即便是馆内人员也轻易不得见。

继《说笺》《赵之谦尺牍》《大唐气象》《东轩翰墨》之后，止观书局与上海图书馆历史文献中心再度联手，并与浙江大学出版社共同策划、出版《上海图书藏名家墨迹——文三桥诗稿》。

《文三桥诗稿》，首次出版。收录不同的文人用印共计十五方，其中有多至三次钤拓者，故印迹共出现二十六次。其中朱文印十二方，白文印三方；收录文彭诗作约一百二十首，诗稿中涉及人物共计五十一位，可考者二十九位。

是册为研究吴门书派的三代著名学者，南京艺术学院教授博士生导师黄惇先生、浙江大学艺术与考古学院教授博士生导师薛龙春先生、苏州大学艺术学院蔡春旭先生共同研究之力作，文章巨细无遗、鞭辟入里。今浙大出版社影印出板，化身千百，以飨学林！

《诗稿》诗、书、印集于一书；诗句清新静雅、不减唐宋高处；书法笔墨精良，由得晋人三昧；印记钤刻精深，乃文人楷则；是一份研究明代吴门文人诗文创作、书法与篆刻艺术的重要文献！

中国书房人文艺术丛刊之六

上海图书馆藏名家墨迹

《文三桥诗稿》

〔明〕文彭著

黄惇薛龙春蔡春旭整理

策划 / 许石如陆张

出品 / 止观书局

出版 / 浙江大学出版社

书号 / ISBN 978-7-308-24007-9

装帧 / 函套布面经折装（一函一册附出版说明册）140页

开本 / 12开（195mm*302mm）

印张 / 11.5 书重 /3kg

定价 / 1200元

版本 / 典藏本与定制版

文字 / 中文繁体

吴门文氏遗珠《文三桥诗稿》

蔡春旭薛龙春

吴门文氏素称文献世家，祖上初以武功显达，自文惠（一三九九—一四六八）读书业文，其子文洪（一四二六—一四七九）以儒学起家，中成化乙酉（一五六五）举人，官涞水教谕，自此『世世受仕，亦世世受诗』。

文洪长子文林（一四四五—一四九九）、次子文森（一四六四—一五二五）先后考中进士，文林次子文徵明（一四七〇—一五五九）虽然屡试不第，但在嘉靖二年（一五二三）被举荐为翰林院待诏，文徵明二子文彭（一四九七—一五七三）、文嘉（一四九九—一五八二）步其后尘，皆在晚年通过贡举踏入仕途。文氏诸人多有诗文集存世，今尚能见到文洪《文涞水诗一卷遗文一卷》、文林《文温州集十二卷》、文森《文中丞诗一卷》、文徵明《甫田集三十五卷附录一卷》、文彭《文博士诗集二卷》、文嘉《文和州诗一卷》等。由于文徵明父子俱善书法，他们的诗文稿本也备受珍视，今日公私所藏尚有多种。这些稿本虽多是残篇，但文本、书法都颇有价值。王世贞（一五二六—一五九〇）曾听吴人说，文徵明每到新年就书写一册旧日诗文，该习惯保持至晚年，其去世后诗文稿分散给诸子，后被徽州人以四十千购去廿册。

文徵明弟子周天球亦云，数见其诗稿被拆成散叶售人。

由于后人不能永保，文氏诸人的稿本多有散佚，亟待详加整理。

上海图书馆藏此册文彭《文三桥诗稿》即为遗珠之一。

图一清李岳云《文彭像》

南京博物院藏

文彭，字寿承，号三桥居士、白谷居士、快斋居士（图一）。苏州府长洲县人。在良好的家庭熏陶和教导之下，文彭自幼习得多方面的艺能，诗文、书法、篆刻无一不精，兼能绘事。他在仕途上长期不得志，十次科考败北，嘉靖丙辰（一五五六）参加贡试后得官，初任嘉兴县学训导，补授顺天府学训导，升国子监学录，仕终南京国子博士。隆庆辛未（一五七一）岁末以考绩入京，仍授北京国子博士。万历癸酉（一五七三）正月卒于京城。

《文三桥诗稿》共计三十五页，收录文彭诗作约一百二十首，诗稿中涉及人物共计五十一位，可考者二十九位。蓝绸封套上镶了一块白绸，上有陈经隶书『文三桥真迹』五字，并有晚清赵文麟、陈宗元题跋各一页。

陈经题《文三桥真迹》

赵文麟题跋

陈宗元题跋

诗稿无界格，中间留空较多，推测原初写在包背装的空白书册上，后改为册页。

《文三桥诗稿》不少都是文彭早年的诗作，多为祝寿、送别之类的内容，其中只有十四首见于刻本《文博士诗集》，而且诗集中一半是文彭晚年进京考试、外出做官以来的诗作，诗稿无疑是有价值的补充。这本诗稿的书写时间应在文彭六十岁之后，为其晚年整理诗文创作留下的残稿，但未必是定稿，所以没有一定的次序。

先生父子书各冠一代

文彭精于各体书法，友人陆师道题其所藏赵孟坚《墨兰图卷》（故宫博物院藏）云：『先生父子书各冠一代。』可见时人对其评价之高。诸体中文彭最擅行草与隶书，前者受祝允明影响为多，后者则来自家学熏染。

《文三桥诗稿》局部

父亲文徵明在书法上造诣颇高，三十出头时小楷已显露自己的特色，行草书则在五十岁以后基本成型。换句话说，在十六世纪的头二十年里，文徵明尚处于个人书风的探索阶段，而同乡年长其十岁的祝允明已经是面目清晰、风格成熟、技法卓越的书家，后者在小楷、行草和大草上都取得了令人瞩目的成绩。当时对祝允明的评价相当一致，即吴门第一。王世贞的说法具有代表性：『天下法书归吾吴，而祝京兆允明为最，文待诏徵明、王贡士宠次之。……三君子下有陈淳道复……』

实际上，王宠和陈淳（一四八三—一五四四）在书法上都是祝氏门人。祝允明的书法功力深湛，拥有过人的技巧和全面的书学修养，王宠所撰行状评价云：『书法上轨锺王，下视近代。晚岁益出入变化，莫可端倪。』

因此，祝氏书法艺术的丰富性和启发性对吴门后辈颇有吸引力，文彭、文嘉也不例外。文氏兄弟少时由祝允明亲自教导，曾坦白虽然酷爱老师的书法，但是临摹不似，学有未逮。

老师的片纸只字，文彭都重价购藏，大抵也是为了揣摩、临仿。祝允明为文嘉所书《行草书古诗十九首》是一次重要的示范，顾璘在题跋中说：『今观休承所请枝山书《古诗十九首》，为之怃然，自恨骨格已定，爱之而不能学，在休承诸君勉之耳。』文彭、文嘉确实曾用心学习祝书，今天我们在其早年书作中能够看到祝允明的影子，如文彭题仇英《烹茶图》（图二）、文嘉《致王谷祥函》（图三），用笔和结字都类似祝氏（图四）。

图二明文彭題仇英《烹茶圖》

方君璧旧藏

图三明文嘉《致王谷祥函》

上海博物館藏

图四明祝允明《行书詩》

香港艺术馆虚白斋藏

祝允明的启发之一在于突破既有的轨范。我们可以注意到，他和门人往往以前人鲜有取法的书家、书迹为模板，如祝氏推崇锺繇《荐季直表》、李怀琳《嵇康与山巨源绝交书》，王宠学虞世南小楷，陈淳法杨凝式《神仙起居法帖》，文嘉从家藏传怀素《小草千字文》中获得启发，文彭则钟情于孙过庭《书谱》。相比于其他吴门书家如沈周（一四二七—一五〇九）学黄庭坚、吴宽（一四三五—一五〇四）拟苏轼、唐寅（一四七〇—一五二四）规模赵孟頫、文徵明取法王羲之和赵孟頫，祝氏一派有些独辟蹊径，也易于形成个人面目。

当然，文彭的书法取法相当宽泛，从秦篆汉隶到宋元大家都有涉猎，范围之广博超过了祝允明，然其钻研最深的是唐人孙过庭和怀素的书法，对应着行草书的两种面貌：小行草和大草。他显然没有忘记老师的教诲：『沿晋游唐，守而勿失。』

孙过庭《书谱》在流传过程中曾被分为上下两卷，下卷为文家所藏，文彭具备学习的优势。孙过庭得二王书法的真传，且《书谱》是墨迹，自宋代以来就被认为是学书的重要模板，南宋吴说跋《书谱》云：『自晋迄唐，至于今日，右军行草阙然不嗣，规模祖述，赖有过庭。若评法书，当以锺王为初祖；欲学王法，当以过庭为指南。』文彭对此深表认同，抄录后送给喜好学书的秦柱（一五三六—一五八五）。

文彭青年时的书迹中已显露出来自《书谱》的影响，如上海博物馆藏王宠《行书诗卷》后一五二六年的题跋，此后其中等大小的行草一直延续这条路子，乃其本色面目。他四十岁时的行草书已显露个人气质，一五三六年仲夏为陈淳《仿米芾山水卷》作跋用笔轻快，字形饱满，气质温润，部分字形可以在《书谱》中找到出处。而且，流美的点画和偏拙的字形也有近似赵孟頫之处，祝允明和文徵明皆研习赵字，文彭有这样的底子不足为奇。

图五明文彭《草书七古诗轴》

上海博物馆藏

一五四八年所书《草书七古诗轴》（图五）则是相当成熟的作品，技巧精湛，格调雅正。其晚年书法技法愈加精熟，风格没有太大的变化，并且保持着良好的书写状态。隆庆辛未（一五七一）春日，文彭完成了一件杂书册（图六）。内容是抄写晋人兰亭诗，里面有多段行草书，演绎了前人的多种风格，显露出书法创作上的雄心。所录王徽之、桓伟、谢安诗作皆有孙过庭的影子，但文彭个人的节奏与特点亦相当显著，强调点画轻重的对比和字与字之间的连带关系，而孙过庭的草书点画粗细对比没有这般强烈，并且多为字字独立。

图六明文彭《書晋人诗册》（局部）

北京荣宝斋藏

如前文考证，《文三桥诗稿》为文彭晚年所书，包含了两份不同性质的稿本。前面的誊清稿写得相对工稳，由于字形小，下笔从容，点画的起落、使转都相当精到，无有懈怠之处。后面的草稿部分和前面书写方式一致，有些地方因为有涂乙、添改，字迹大小相杂，间有用剩墨所书者，墨迹偏淡，因而显得荒率。比较特殊的是，《挽顾海涯》一首以仿黄庭坚的行书写就，估计是一时兴起而为之。吴门书家中有不少人学习黄庭坚书法（图七），祝允明学其大草（图八）、行书，文徵明则专攻黄体行书（图九），均有突出的成就和显著面貌。文彭受老师、父亲影响，在黄体行书上下了功夫。目前能见到其本款和为文徵明代笔的书作多件，笔性接近父亲，而用笔程序化，通过修长、颤抖的点画和右耸的体势来凸显黄庭坚的书法特征，惟其点画单薄，没有父亲下笔厚重、沉稳（图十）。由于诗稿字体小，这首《挽顾海涯》在风貌上显得秀气、活泼，别具特色。

图七北宋黄庭坚《草书诸上座卷》（局部）

故宫博物院藏

图八明祝允明《闲居秋日诗卷》（局部）

台北故宫博物院藏

图九明文徵明《题宋高宗赐岳飞手敕卷》（局部）

台北故宫博物院藏

图十明文彭《行書七律诗轴》

故宫博物院藏

总之，《文三桥诗稿》乃文彭六十以后所书手稿，从中可以看到古人撰写、整理诗文的过程，尤其是那些篇名未定、内容未尽的诗作，值得研究者予以注意。张凤翼序《文博士诗集》云：『（文彭）顾不习为苦吟，不多易稿，或对客立就，或散步率成，任兴挥洒，好事者珍其片只，争相持去，存者仅仅十之二三耳。』

文肇祉、文从龙父子穷搜遍录才刻成文彭诗集两卷，他的诗稿或许早就从文家流出，故刻集时未得参考，其间的文献价值不言而喻。尽管这并非文彭正式的书法创作，但其流露出的自然特质弥加可贵，相比于其作品落墨往往有刻意之处，而部分信札又写得过于随意，稿本中的誊清稿部分书写工稳而轻松，游刃有余，书法可堪玩赏，草稿部分则展现了一个书家最真实的面目。毫无疑问，这是一份研究明代吴门文人诗文创作和书法艺术的重要文献。

注：此文根据蔡春旭、薛龙春《文三桥诗稿的性质内容与书法》进行调整

《文三桥诗稿》作品赏析